ケインズというイギリス人がいた。
いま私たちが暮らす経済の基礎的な考え方を形作った人物だ。
しかし2026年の今、この男の残した枠組みに対して、強い懐疑の目を持たざるを得ない。
5月26日、トランプ第一次政権で推したFRB委員候補だった、経済学者ジュディ・シェルトンはCNBCの番組『スクワーク・ボックス』でこう語った。
「経済成長はインフレを招くという、古いケインズ主義的な考え方は捨て去る必要がある。力強い経済成長があり、生産活動によって経済生産量が増加すれば、供給が増加する。たとえ消費者の需要が増加したとしても、生産量の増加によってその需要を満たすことで、インフレと戦っていることになる」。
これは単なる政策論争ではない。20世紀に作られた「需要を上から管理する」という思想が、今、根本から問い直されようとしている証拠だ。私たちは長い間、この思想の罠の中にいたのかもしれない。
牧師が書いた革命つぶしの書：マルサス『人口論』の誕生動機
1798年、トーマス・マルサスは『人口論』を出版した。
表向きは学問的な著作だったが、実際の目的は政治的だった。当時、フランス革命の影響で「社会は改善できる」「平等な社会を作れる」という楽観的な思想がヨーロッパに広がっていた。特にウィリアム・ゴドウィンらの無政府主義的な考えが、英国の支配階級を強く脅かしていた。マルサスはこれに反論するために本を書いた。
彼の主張はシンプルで衝撃的だった。「人口は幾何級数的に増えるが、食料生産は算術級数的にしか増えない。だから貧困と飢餓は避けられない自然の法則だ」。
つまり、貧困は人間の努力や社会改革で変えられるものではなく、自然の永遠の掟なのだ。革命など無意味であり、支配秩序に逆らうべきではない—これが本の核心的なメッセージだった。
フランス革命の熱気を冷ますための、英国支配階級の知的防衛線として生まれた思想だった。マルサスは貧困を「変えられないもの」と位置づけることで、社会変革の可能性そのものを封じ込めた。この枠組みは、後世の経済思想に非常に長い影を落とすことになる。
「希少性は神の意志」：神学的包装の解体
マルサスは英国国教会の聖職者だった。彼は貧困を神の摂理として語った。
「資源は限られている。これは神が定めた秩序である。人間が勝手に平等を求めたり、貧しい者を過度に助けたりすれば、自然のバランスを崩すだけだ」。
彼は当時の救貧法、つまり貧しい人々への公的援助に強く反対した。援助は人々の勤勉さを奪い、人口の無秩序な増加を招くだけだと主張した。この論理は、彼が東インド会社のヘイリーベリー・カレッジで歴史・政治経済学の教授を務めていたという立場とも深く結びついていた。帝国の植民地経営者を育てる機関で、マルサスは「貧困は自然の法則だ」という考えを教え続けた。
ここには巧妙な言葉の置き換えがある。本来、キリスト教は貧者を助けることを重視する。
しかしマルサスは「神の意志」という権威を使って、それを逆にした。援助は自然法則に反する悪であり、貧困を放置することは神の秩序に従うことだ—この神学的包装が、後の経済政策に大きな影響を与えた。希少性を「神が定めたもの」として固定化することで、人間がそれを克服しようとする努力そのものを無意味にしたのである。
ダーウィン経由で優生学へ：科学的正当化の連鎖
マルサスの考えは、19世紀になると生物学の分野にも広がっていった。
チャールズ・ダーウィンは『種の起源』で「生存競争と自然淘汰」を語ったが、その背景にはマルサス的な資源有限の論理が強く影響していた。そしてフランシス・ゴルトンはこれを人間社会に応用し、優生学を提唱した。
論理の連鎖はこうだ。
「資源は有限である（マルサス）→ 人間も動物と同じく淘汰される（ダーウィン）→ 優れた者は増え、劣った者は減るべきだ（優生学）→ そのために賢明な管理が必要だ」。
優生学は「科学」の名の下に、貧困や人種の問題を生物学的必然として正当化した。
この連鎖は、単なる思想の偶然の一致ではない。英国の支配層が、自らの優位性と帝国秩序を守るための道具として、体系的に発展させたものだった。資源の有限性を前提とする世界観は、ここで「科学的に」強化された。
ケインズという男の実態：生涯の記録が示すもの
ジョン・メイナード・ケインズは、この思想の系譜の中心に位置する人物だった。
1911年、彼はケンブリッジ大学優生学協会の財務担当になった。1937年から1944年までは英国優生学協会の副会長を務め、死のわずか66日前である1946年2月にも、優生学を「現存する社会学の中で最も重要で、意義深く、そして真正な分野だ」と公に称賛した。
ケインズはインド、中国、エジプトについて繰り返し「人口が過剰すぎる」と語り、「優れた白人種の生活水準を守るためには、ほとんどいかなる手段も正当化される」と書いた。彼にとって人口管理は、単なる経済政策ではなく、人間社会の質をコントロールする問題だった。
ケインズの需要管理経済学は、この世界観と深く結びついている。
同一人物の中で、優生学への傾倒と需要管理の発想が生涯にわたって共存していた事実は、両者が同じ根を持つことを示唆している。資源は有限で、人口は管理すべきもの、そして経済もまた上から調整すべきもの、これらは「管理する側が正しく配分する」という一つの世界観の、異なる表れだ。国家や中央銀行が「有効需要」を調整するという発想は、その延長線上にある。
需要管理経済学との思想的連結：FRBはマルサスの末裔か？
ケインズの思想は、現代の中央銀行政策に今も生き続けている。
FRBは長年、「経済が活発になりすぎるとインフレになる。だから金利を上げて需要を抑えなければならない」と考えてきた。これはまさにマルサス的なゼロサム観の経済版である。生産を増やして供給を拡大するのではなく、需要を「押し潰す」ことでバランスを取るという発想だ。
歴史は、この姿勢が何度も実体経済を傷つけてきたことを示している。
1928〜29年の利上げは大恐慌を悪化させ、1936〜37年の準備率引き上げは二番底不況を引き起こした。1979〜82年のボルカー・ショックは製造業と農業を壊滅させ、2004〜06年の利上げは住宅バブル崩壊の一因となり、2022〜23年の利上げは製造業の収縮を招いた。
一方、ジュディ・シェルトンは明確に異議を唱えている。「力強い経済成長があり、生産活動によって供給が増えれば、需要が増加してもインフレと戦える」。これはサプライサイド経済学が主張してきた「生産性を高め、供給を拡大すればインフレなき成長が可能」という考え方とつながっている。
需要管理の考え方は、後に世界銀行総裁となったロバート・マクナマラが、貧困削減という名目で途上国への大規模介入を進めたことにもつながっていく。ケインズの思想は、経済政策の領域を超えて、グローバルな「管理」の枠組みとして広がっていった。
ケインズの需要管理は「希少性を前提に、管理者が配分を決める」思想だ。それに対し、生産力向上を重視する立場は「人間は技術と知恵で制約を乗り越えられる」という、まったく異なる人間観に基づいている。FRBが今、ケインズ主義の枠組みから脱却しようとしている動きは、20世紀の遺物との決別を象徴している。
20世紀の遺物が残した罠
ケインズの思想は、マルサスの神学から始まり、ダーウィンと優生学を通じ、需要管理という経済学の仮面を被った。
その核心にあるのは「資源は有限だから、管理者が必要」という世界観だ。この枠組みの中で、中央銀行は「需要を抑える」役割を演じ続け、管理者こそが勝者であり続ける構造が維持されてきた。
しかし2026年の今、シェルトンやケビン・ウォーシュらの発言と行動は、この遺物を問い直す明確な兆しを見せている。生産を増やし、主権国家が自らの信用を生産的な投資に向ける、それが、20世紀の罠から抜け出す現実的な道だ。
私たちは長い間、「資源は限られている」という思想の檻の中に閉じ込められてきた。
その檻の鍵を、ようやく手に入れようとしているのかもしれない。
次回は、この歴史経緯で極めて重要な、1944年のブレトンウッズ会議で何が起こったのか、そしてそれがどのように歪められていったのかを論考してみたい。
参考文献
Mises Institute (2019/11/14) Keynes on Eugenics, Race, and Population Control
ケインズが1911年にケンブリッジ大学優生学協会の財務担当を務め、1937年から1944年まで英国優生学協会副会長を務めた経歴、1946年死の66日前まで優生学を「最も重要で真正な社会学」と称賛し続けた記録、インド・中国・エジプトへの人口観など、ケインズの優生学的世界観と需要管理経済学の連続性を詳細に検証した重要論文。
Britannica (2026/04/30) Thomas Malthus
マルサスが英国国教会聖職者として貧困を神の摂理と位置づけ、救貧法に反対した経歴、東インド会社カレッジ教授としての立場、フランス革命思想への反論として『人口論』を執筆した政治的文脈を整理した信頼できる伝記。本文第1章・第2章のマルサス思想の背景説明に使用。
Liberty Fund / Online Library of Liberty (1798) An Essay on the Principle of Population [First Edition]
マルサス『人口論』1798年初版全文。フランス革命後の平等主義思想（ゴドウィンら）への反論として書かれた政治的性格と、貧困を自然法則として固定化する核心的主張が明確に読み取れる。本文第1章の基礎資料。https://oll.libertyfund.org/titles/malthus-an-essay-on-the-principle-of-population-1798-1st-ed
American Scientist (記事)1798: Darwin and Malthus
ダーウィンが1838年にマルサス『人口論』を読み、 「有利な変異が保存され、不利な変異が排除される」 という自然淘汰のメカニズムを着想した経緯を詳述。 マルサスの人口圧・資源有限の原理が進化論の 基礎概念として機能したことを一次資料に基づき検証。
CNBC (2026/05/26) We need to abandon the Keynesian idea that economic growth is inflationary, says Judy Shelton
ジュディ・シェルトンがCNBC『スクワーク・ボックス』で「経済成長はインフレを招くというケインズ主義的な考え方は捨て去る必要がある」と発言し、生産活動による供給増加こそがインフレ対策になると主張した動画。本文第5章で現代のケインズ主義批判の象徴として引用。
Fox News (2026/05/24) PETER NAVARRO: Powell’s shadow Fed majority could threaten jobs, housing and growth
ピーター・ナバロがFRBのケインズ的需要抑制路線を批判し、利上げが実体経済（雇用・住宅・成長）を脅かす可能性を警告した論説。本文第5章でFRBの現代的姿勢と対比させる際に使用。
Federal Reserve History 2026) The Great Depression
1929年の株価大暴落後のFRBの利上げ政策が大恐慌を悪化させた経緯、1937〜38年の二番底不況など、FRBの歴史的需要抑制政策の失敗事例を公式に解説した資料。本文第5章のFRB利上げ事例の裏付けに使用。
World Bank (1973/09/24) President McNamara Nairobi Speech 1973
ロバート・マクナマラ世界銀行総裁がナイロビで「絶対的貧困」を定義し、貧困削減を最優先目標に据えた歴史的演説。大型インフラ中心から社会セクター・小規模プロジェクトへの方針転換を宣言した内容。
